新華社記者 邊巴次仁 李 華 春 拉
西藏被譽(yù)為“歌舞的海洋”。在這里，人們自小浸潤在音樂(lè )與舞蹈的氛圍中?！皶?huì )說(shuō)話(huà)就會(huì )唱歌，會(huì )走路就會(huì )跳舞”是他們熱愛(ài)歌舞最生動(dòng)的寫(xiě)照。
1951年西藏和平解放，新西藏自此起步。人們獲得新生，用嶄新的音樂(lè )旋律抒發(fā)心聲，這些音樂(lè )始終與西藏的發(fā)展同頻共振。
從和平解放初的感恩歡歌，到民主改革后的奮進(jìn)旋律，再到新時(shí)代的幸福樂(lè )章，難忘的經(jīng)典作品跨越歲月長(cháng)河，記錄了雪域高原的滄桑巨變，傳唱著(zhù)西藏人民向往美好生活的心聲。
解放之聲：《叫我們怎么不歌唱》的初心回響
1951年，西藏和平解放。彼時(shí)，18歲的十八軍文藝兵羅念一，懷揣著(zhù)建設邊疆的熾熱之心，隨筑路大軍踏上進(jìn)藏征程。
寒冬里的甘孜草原，風(fēng)沙卷著(zhù)雪粒肆虐，部隊正在全力搶修甘孜機場(chǎng)。羅念一深入一線(xiàn)體驗生活，與戰士們同住土窯洞，親身經(jīng)歷那段“我們多吃一份苦，西藏人民早得一分甜”的艱苦歲月。
1953年夏天，筑路部隊進(jìn)駐昌都，羅念一來(lái)到昂曲河畔的白格村體驗生活，被當地德欽老阿媽視作“小兒子”。
白天，他跟著(zhù)能歌善舞的“哥哥”貢秋次仁下地勞作、上山打柴，閑暇時(shí)學(xué)唱藏族山歌。一次，羅念一躺在床上一邊哼唱一邊編曲，抬頭間，發(fā)現茶缸里盛滿(mǎn)了熱騰騰的清茶，上面漂著(zhù)老阿媽自己都舍不得吃的一小塊兒酥油。凝視著(zhù)這碗飽含深情的清茶，羅念一深受感動(dòng)，將老阿媽對人民子弟兵親人般的關(guān)愛(ài)融入音符，創(chuàng )作出后來(lái)傳遍祖國大江南北的經(jīng)典歌曲《叫我們怎么不歌唱》。
歌中唱道：“藏族人民站立在紅旗下，跟隨著(zhù)英明的共產(chǎn)黨，建設著(zhù)家鄉。啊西藏，我們的家鄉，生長(cháng)在這個(gè)地方叫我們怎么不歌唱”……
扎根西藏近50載，這位自稱(chēng)畢業(yè)于“西藏音樂(lè )大學(xué)”的藝術(shù)家，將最美的年華奉獻給了雪域高原，而這片土地也回饋了他無(wú)限靈感，孕育出許多經(jīng)典旋律。
時(shí)隔74年，羅念一之子、西藏自治區歌舞團小提琴演奏家羅雪萊，因陪同拍攝父親的紀錄片《叫我們怎么不歌唱》，再次踏上父親當年的進(jìn)藏之路。
望著(zhù)眼前一個(gè)個(gè)窄小的土窯洞遺址，他感慨地說(shuō)：“老一輩懷著(zhù)解放西藏、建設西藏的赤子之心，義無(wú)反顧地把青春甚至生命，奉獻給了這片土地?！?/div>
2023年1月，被譽(yù)為“藏漢和聲第一人”的羅念一在成都逝世，享年90歲。同年5月，“美麗的西藏 可愛(ài)的家鄉”羅念一作品音樂(lè )會(huì )在北京舉辦，《洗衣歌》《誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)》等17首帶著(zhù)“酥油和糌粑香味”的作品再度奏響。羅念一的孫女羅南珍、羅南吉作為西藏珠峰少年合唱團成員，與北京海淀區民族小學(xué)陽(yáng)光合唱團聯(lián)袂獻唱《雪山連北京》，純凈的童聲讓這份民族深情代代相傳。
音樂(lè )是時(shí)代的聲音。在西藏和平解放、民主改革及社會(huì )主義建設的關(guān)鍵時(shí)期，《北京的金山上》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《翻身農奴把歌唱》等經(jīng)典曲目相繼誕生。這些作品如同鮮活的音樂(lè )檔案，鐫刻著(zhù)西藏各族人民獲得新生的壯闊歷程。
發(fā)展之韻：《向往神鷹》里的奮進(jìn)號角
1959年，西藏全面推行民主改革，徹底推翻了延續千年的封建農奴制度，實(shí)現了西藏人民當家作主的歷史性跨越。
1962年，西藏昌都地區一個(gè)男嬰誕生，他便是美朗多吉。
美朗多吉在解放軍軍官父親悠揚的胡琴旋律中長(cháng)大，14歲起接受正規音樂(lè )教育，先后就讀于當時(shí)的西藏師范學(xué)院音舞系和上海音樂(lè )學(xué)院，1985年成為西藏自治區歌舞團首席二胡演奏員，正式開(kāi)啟專(zhuān)業(yè)音樂(lè )生涯。
藏族傳統音樂(lè )的滋養、專(zhuān)業(yè)知識的積淀與豐富的人生閱歷，讓美朗多吉的創(chuàng )作靈感源源不斷。1987年，他憑借《昨天的太陽(yáng)》一舉成名?！耙皇赘枘芗钊藗儕^發(fā)向上，這樣的回報太震撼了，也讓我深刻認識到創(chuàng )作的力量?！泵览识嗉f(shuō)。
“當夢(mèng)想成真走進(jìn)寬敞的機艙，俯瞰天外世界止不住熱淚盈眶，父輩們朝圣的腳步還在回想，啊神鷹，我已經(jīng)告別昨天，找到生命的亮光”。1995年，美朗多吉為紀錄片《祝福西藏》的插曲《向往神鷹》譜曲，經(jīng)藏族歌手亞?wèn)|富有磁性的嗓音演繹后，迅速傳遍全國。
成長(cháng)于西藏開(kāi)放發(fā)展的時(shí)代浪潮中，美朗多吉的音樂(lè )視野不斷拓展，風(fēng)格愈發(fā)多元。他既創(chuàng )作了《再唱山歌給黨聽(tīng)》《多彩的哈達》等展現高原發(fā)展、傳遞真摯情感的經(jīng)典歌曲，也創(chuàng )作了《慈祥的母親》《白塔》等傳唱度極高的流行佳作。
“《向往神鷹》三天就完成了譜曲?！彼貞浾f(shuō)，“《慈祥的母親》則是看到一位母親安撫孩子的場(chǎng)景，在煙盒上寫(xiě)下歌詞立意后創(chuàng )作的?！?/div>
1987年至1997年間，美朗多吉隨中國西藏藝術(shù)團遠赴歐美10多個(gè)國家演出，讓西藏音樂(lè )登上世界舞臺。2008年至2018年，他連任第十一屆、第十二屆全國政協(xié)委員，積極為西藏文化建設及對外傳播建言獻策、貢獻力量。
開(kāi)放的西藏，更孕育著(zhù)年輕一代的音樂(lè )創(chuàng )新。1999年，由教師、舞蹈演員、導游等6名藏族青年組成的天杵樂(lè )隊應運而生。樂(lè )隊隊員扎念的傳統琴音與吉他的現代旋律交織，搭配著(zhù)說(shuō)唱與搖滾的嘶吼，奏響了高原傳統與現代合鳴的音符。
“藍天白云永在，清河流淌，讓我們?yōu)橄乱淮步ㄩL(cháng)壽六寶般吉祥的世界?！睒?lè )隊單曲《長(cháng)壽六寶》，以藏式傳統繪畫(huà)中老人、巖石、河流、古樹(shù)、仙鶴、麋鹿“六長(cháng)壽”意象為核心，通過(guò)音樂(lè )語(yǔ)言將這一古老符號從靜態(tài)圖像藝術(shù)中剝離，賦予了其現代內涵。
地球是家園，萬(wàn)物皆朋友，天杵樂(lè )隊的搖滾與吶喊激蕩人心。這種西藏傳統音樂(lè )中從未有過(guò)的藝術(shù)形態(tài)，不僅贏(yíng)得了無(wú)數青年的心，更用音符記錄著(zhù)時(shí)代變遷與西藏的開(kāi)放、奮進(jìn)和包容。
幸福之章：《天路》唱響的時(shí)代歡歌
進(jìn)入新世紀，特別是黨的十八大以來(lái)，西藏迎來(lái)前所未有的發(fā)展機遇。
“黃昏我站在高高的山崗，盼望鐵路修到我家鄉?！薄短炻贰分械倪@句歌詞，道出高原人民千百年來(lái)對暢通對外聯(lián)系的熱切期盼。
2001年，藏族女高音歌唱家巴桑將《天路》的旋律與青藏鐵路即將開(kāi)工的消息帶回家時(shí)，叔叔的一句話(huà)讓她至今難忘：“山高路遠，根本不可能?！?/div>
出生于拉薩近郊農家的巴桑，畢業(yè)于西藏自治區藝術(shù)學(xué)校。1989年，她成為西藏軍區文工團專(zhuān)業(yè)歌唱演員，次年便登上全軍最高舞臺——“軍民迎新春文藝晚會(huì )”。
從農家女孩成長(cháng)為家喻戶(hù)曉的歌唱家，巴桑的人生改變離不開(kāi)國家對少數民族文藝隊伍的培養與關(guān)懷，也展現了雪域高原軍民團結、邊疆安寧的時(shí)代風(fēng)貌。
2006年，當青藏鐵路試運行的火車(chē)駛過(guò)巴桑家門(mén)前時(shí)，“從此，山不再高，路不再漫長(cháng)”天塹變通途的歌詞真實(shí)地走進(jìn)現實(shí)。
為了讓這份黨中央的“珍貴禮物”傳遍雪山草原，巴桑用漢藏雙語(yǔ)演繹《天路》，歌聲響徹高原大地。
《天路》是獨屬于世界屋脊的旋律，此曲堪稱(chēng)“只應西藏有”。它唱出了西藏人民對于青藏鐵路這條團結之路、發(fā)展之路、幸福之路的深情禮贊、由衷感恩和美好憧憬。
百花齊放的西藏文藝創(chuàng )作，見(jiàn)證著(zhù)一個(gè)大步邁向團結富裕文明和諧美麗的社會(huì )主義現代化新西藏。
2016年，覺(jué)嘎交響樂(lè )作品音樂(lè )會(huì )在北京中山音樂(lè )堂奏響。這位從牧人之子成長(cháng)起來(lái)的西藏音樂(lè )界領(lǐng)軍人物，正通過(guò)其深耕數十載的交響樂(lè )體裁，為世界打開(kāi)一扇認識青藏高原、認識雪域音樂(lè )的窗口。
覺(jué)嘎的《根敦群培》等交響樂(lè )作品，凝聚著(zhù)他30余年的學(xué)習積淀與創(chuàng )作心血。他將青藏高原獨有的音樂(lè )基因轉化為世界通用的藝術(shù)語(yǔ)言，為民族音樂(lè )的當代表達寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。
“喜馬拉雅的音樂(lè )基因不是凝固的化石，而是流動(dòng)的長(cháng)河?！庇X(jué)嘎認為，“在國家的重視和保護下，薪火相傳的西藏優(yōu)秀傳統文化，正在為人類(lèi)文明的多樣性貢獻源自世界‘第三極’的珍貴文化元素?！?/div>
歌聲如鏡，映照時(shí)代。這場(chǎng)穿越時(shí)空的雪域音樂(lè )之旅，猶如一部恢弘的時(shí)代交響曲，用音符書(shū)寫(xiě)著(zhù)西藏更加燦爛美好的未來(lái)。
新華社拉薩1月2日電
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